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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供
原書標點
如來應跡投緣。隨機闡敎。兼被龍鬼。匪直天
人。化啓憍陳。道終須跋。文積巨萬簡累大千。
自西徂東
譯相繼。三藏奧典雖已略周。九部雜言通未
區集。
皇帝同契等覺比德遍知。大弘經敎並利法
俗。廣延博古旁採遺文。於是散偈流章往往
聖旨以爲。
勅釋僧旻等。備鈔衆典。顯證深文控會神宗。
辭略意曉。於鑽求者已有太半之益。但希有
異相猶散衆篇。難聞祕說未加標顯。又以十
五年
勅寶唱鈔經律要事。皆使以類相從。令覽者
易了。又
勅
讀。於是博綜經籍
則成規。
秩。名爲經律異相。將來學者。可不勞而博矣。
四天王居須彌四埵。皆高四萬二千由旬
須彌四邊有
頭賴吒。城號上賢。南方天王。名毘婁
號善見。西方天王。名毘婁博叉。城號周羅
周罷未詳得失
北方天王。名毘沙門。凡住三城。一號可畏。二
名天敬。三名衆歸。四王身長皆半由旬。衣長
一由旬。廣半由旬。其重二分。
少出多減。以人間五十歲。爲天一日一夜。
萬歲也
身行陰陽一同人間。以昔三業善今生爲天。
自然化現在天膝上。形之大小如人間兩歲
盛百味食。若福多者飯色自白。若福中者飯
色自靑。若福少者飯色自赤。兒食消化化後
若渴。寶器甘露如食之色。飮不留停如
火。身體長大便與天等入池沐浴。詣香樹下
枝條垂曲。取香塗身衣
實樂器各有樹出。遍往詣之隨意所取
小異文多不載
向。深生染著。視西
生所念識知。承先世善得生天上
淸澄華果榮茂。其城七重皆廣六千由旬。欄
楯羅網宮牆行樹皆悉七重。毘沙門王。常有
五大鬼神。一名那闍婁。二名檀陀羅。三名醯
摩
天王常以八日勅諸使者。汝等案行世間觀
察人民。孝父母敬沙門及婆羅門長老。受持
齋戒布施者不。使者奉敎具啓善惡。聞惡不
悅言善則喜。十四日四王常遣太子案行天
下。十五日四
啓帝
齋
提桓因
欲終時有五相現。一者衣裳垢膩。二者頭上
華萎。三者身體臭穢。四者腋下汗流。五者不
樂本座。見五事時心大苦惱如地獄苦。飮食
嫁娶猶如四天。身體相近以氣成陰陽
行欲
膝上如三歲兒。天卽
識前世布施持戒。欲得飮食隨滿金器。福有
深淺食有優降。如四天王天。城縱廣八萬由
旬
門有六十靑衣夜叉守之
一門門有五百鬼神守衛
是七寶互爲城門。樓閣臺觀周匝圍繞。園林
浴池寶花間雜。寶樹行列華果繁茂。香風四
起悅可人心。異類奇鳥無數和鳴。其四園中各
有二石
軟若天衣
難陀池。縱廣百由旬其水淸澄。七重寶塹生
四種華。靑黃赤白紅縹雜色。香氣普熏聞一
由旬。根如車轂汁白如乳味甘如蜜。復有雜
園大歡喜園。中間有樹名晝度。圍七由旬高
百由旬。枝葉四布五十由旬。其香逆風百由
旬內。忉利殿南又有一樹。名波質拘耆羅。高
四千里。枝葉分布二千里。風吹花香逆風行
聞二千里。當樹花時諸天共坐樹下以爲歡
樂。經遊天一百二十日。帝釋
臣。故言
戲園中必經七日。麁澁者入此園時身體麁
澁。畫者入此園時。身體自然種種畫色以相
悅樂。雜者常以月八日十四日十五日。放諸
婇女與諸天子雜遊。獨與舍脂共在一處名
爲雜。大喜者入此園時心大歡喜
又出
炎摩
時
旬。衣重三銖從樹而出。明淨光曜有種種色。
身體光明不須日月。身口意善。或以燈燭明
珠等施。持戒禪定等業生炎摩天。
歲少出多減。食飮
意相抱
兜率
喜。後邊身菩薩多生此天。下天放誕上天闇
鈍故生此天
下地命短終時佛未出世。上地命長壽未盡佛復過去
身長四由旬。衣長八由旬。廣四由旬。衣重一
銖半。壽天四千歲少出多減。食同下天。亦有
嫁娶執手成欲。其天初生如人五歲。自知前
世所作布施持戒等事。食自然飮食衣冠歌
舞。身有光明勝於炎摩
化樂天宮。亦爲風輪所持在虛空中。王名善
化。自化五塵以自娛樂。身長八由旬。衣長十
六由旬。廣八由旬。衣重一銖。壽天八千歲少
出多減。食與下同。亦有嫁娶熟相視成欲
度經云。以深染汚心。與天女共語成欲若一不染不成。但樂而已
歲。
名自在。轉集他所化以自娛樂也。
天。於欲界中獨得自在。身長十六由旬。衣長
三十二由旬。廣十六由旬。衣重半銖。壽天萬
六千歲少出多減。食如下天。亦有婚姻暫視
成欲
以布施持戒棄惡故。自然飮食衣服玉女事並
同前。光明
魔天宮在欲色二界中間。魔者譬如石磨。磨
壞功德也。縱廣六千由旬。宮牆七重。一切莊
嚴猶如下天。並有十法。一者飛去無限數。二
者飛來無限數。三者去無礙。四者來無礙。五
者天身無有皮膚骨
不淨大小便利。七者身無疲極。八者天女不
產。九者天目不眴。十者身隨意好靑則靑好
黃則黃好赤白衆色隨意而現。此是天十法。
又有持十事
無極。三者諸天無盜賊。四者不相說身善。
齒等而通。七者髮紺靑色滑澤長八
天人靑色髮者。身亦靑色。九者欲得白者身
卽白色。十者欲得黑色
第
梵身天宮。
衣。行禪離欲修習火光三昧。故身出妙光勝
於日月。非男非女。以禪悅爲食。壽命一劫或
有減者。身長半由旬。壽半劫
梵輔天
身長一由旬壽一劫
梵衆天。與前天同。若修下禪諸小梵生處。身
長一由旬半。壽一劫半
大梵天王。名曰尸棄
禪則生此也。於梵衆中發大音聲。一切大衆
無不知者。梵身諸天各自念言。大梵天王唯
與我語不接餘人。我自然得無所承受。於千
世界最得自在。富有豐饒能造化萬物。我是
一切衆生父母。後來諸梵第一尊重。顏如童
子。名曰童子。擎鷄持鈴捉赤幡騎孔雀。初禪
名曰梵迦夷。有宮去
倍
八謂初禪下天是諸梵奴故不數也初禪無梵身二禪無光三禪無淨
光天。以禪味爲食。壽命二劫或有減者
二十卷
少光。略與前同
無量光。略與前同
光音天
光
是以菩薩不生光音
通名光音。有宮去於梵迦夷宮由旬一倍
經第二十卷又出華嚴大智論菩薩處胎經
淨天。以禪樂爲食。壽命三劫或有減者
二十卷
少淨。略與前同
少方便相應禪生少淨天受樂亦少
無量淨。略與前同
遍淨天
陀
出
嚴飾天。以禪悅爲食。壽四萬劫或有減者
經第二十卷
少嚴飾。粗與前同
無量嚴飾。粗與前同
嚴飾果實天。王
宮去於遍淨宮由旬一倍
無想天
減者。猶色界數。光明勝於果實。外道謂爲涅
槃
不煩天
千劫。或有減者。光明勝於無想
無熱天。身長四千由旬。細軟委地不能自立。
若下見佛變爲麁形。以禪爲味。天壽二千劫。
或有減者。光明勝於不煩
善
樂爲食。壽三千劫
明勝於無熱
大善見
樂爲食。壽命四千劫
明有勝善見
色究竟天
以禪樂爲食。壽五千劫
者。此五天通名淨居。諸那含所止。光明最勝
八處皆悉虛寂。是十住大士之所住處。法雲
菩薩多作此天王。形有八臂三眼騎大白牛。
大雲降雨雨大千界。一切衆生無能知數。唯
此天王獨能知之
音天以
小減
劫。或復
云無所有處智天。或云不用處。有優蹹藍。不
受佛化而自命終。佛記此人生不用處。若復
捨身爲邊地王傷害人民。後生地獄中。天壽
四萬二千劫。或有小減
羅勒迦藍。不受佛化而取命終。佛記當生有
想無想
無脫之者。命終生地獄中。天壽八萬四千劫。
或有小減
劫初時人壽四萬歲。後轉減促止於百年。漸
復不全乃至十歲
行嫁。十歲之時謂三小劫。一刀兵。二
法。若行一善衆共
滅。相斆作惡無一善人。五
繒絹劫貝自然而盡。但食稊稗織草爲衣。七
寶沈沒沙石充遍。地生荆棘枝葉大小皆是
刀劍拱木倒壞。地盡溝坑涌波崩岸。江河稍
廣平地漸減。刀兵一起經七日中。手執草木
瓦石悉成刀劍。更相劫奪懍懍恐懼但欲相
殺。猶如獵師遇見群鹿。中有智者遠藏山谷
無人之處。食果飮水以盡十年
相殺盡者生地獄中。名刀兵劫。
飢餓劫者。人多非法愚癡邪見。慳貪嫉妬守
財不施。水旱不節田種無收。米
驚貴。掃擇粃糠街巷落葉以
盡穿鑿地下食草木根。不能與者在先而死。
刳剔死人復共食噉。噉之轉竭於屠殺之處。
乃至塚間拾諸骸骨。煮汁飮之以此自活。飢
死盡者生餓鬼中。名飢餓小劫。疾病劫者。人
皆正見修行十善。疾病衆多無他方計少有醫
藥。雖行衆善不能攘逆。薄福德故遇病輒死。
神
神殺之將去。人命旣終皆生天上。名疾病劫。
若能一日一夜持不殺戒。終不生刀兵劫中。
若以一
一食施僧。終不生飢饉劫中。此
互起餘方則少。此間刀兵劫起彼
疾疫劫起彼
但小渴乏耳
天地始終謂之一劫。劫盡壞時火災將起。一
切民人皆背正向邪競行十惡。天久不雨所
種不生。諸水泉源。乃至四大駛河皆悉枯竭。
久久之後風入海底。取日上大城郭。於須彌
山邊置本道中
又說從阿
落。二日出時。四大海水從百由旬。乃至七
百由旬內。水自然
水千由旬。乃至七千由旬內。水展轉消竭。四
日出時。四大海水深千由旬。五日出時。四
大海水縱餘七百由旬。乃至竭盡。六日出時。
此地厚
乃至三千大千刹土。及八地獄。靡不燒滅煙
燼無餘。人民命終皆依
十三天。炎天乃至
殿皆空。一切無常不得久住。七日出時。大地
銅鐵之類皆悉流鑠。
寶爆裂崩
切惡道及阿修倫皆悉蕩盡。罪終福至皆集
第十五天上。十四以下盡成
未
生恐怖終不至此。人民命終生光音天以念
爲食。光明自照神足飛行。或生他土若生地
獄。地獄罪畢亦生天上。若罪未畢
上。若罪未畢
夜。唯有大冥謂之火劫火災。因緣果報致此
壞敗。劫欲成時火乃自滅。更起大雲漸降大
雨
其中乃至梵天
謂爲水劫水災。復有四風持水不散。一
二曰助。三曰不動。四曰堅。經數千億萬歲。水
上泡沫化作千第十四天宮皆悉衆寶。水漸
殿。次作千須
山河城池水上淸潔。初作天宮衆寶所成。光
明最勝轉減轉濁。諸天宮殿七寶光明漸下
漸劣。地欲露時水沙流急。隨下爭赴遂成川
河流入于海海深八萬四千由旬。其廣無邊
四千由旬。水味醎苦。劫初成時自然雲起至
光音天。周遍降雨洗濯天宮。滌蕩萬物諸不
淨汁。下流入海令爲醎苦。又有大仙人。呪
使醎苦令人不飮。又有雜類衆生居之。便利
其中故成醎苦。謂爲風劫風災
天下一時俱壞
大劫。過地種劫者。劫壞所及。唯未曾至第
四禪。爲淨居天故。無上地可生。卽於彼處
涅槃亦不下生。非數
更始
泉味如
或樂觀新地性多輕躁以指甞之。如是再三
轉得其味。食之不已漸生麁
神足光明冥然大闇。後大黑風吹彼海水飄
出日月。置須彌邊安日道中。繞
天下。時諸人輩見出則歡見入則懼。自茲以
後晝夜晦朔。春秋歲數。忽然復始。食之多
者轉生醜顏。飡之少者尙遺妙色。美惡好醜
漸漸而生。憍慢嫉妬次第而起。忿結諍競相
續不絕。甘泉自涸地上生肥。其味香美有若
甘露。時諸衆生復共食之。食之多者頓失威
光體重生骨。食之少者身輕無累尙能飛行。
重者見之皆大號哭。稱我窮厄住此世間。是
非諍訟倍劇前法。資食地肥相看顏色。欲心
多者變成女人。共相愛著遂行婬欲。如是流
布。餘光音天見諸天子皆悉墮落。共來訶罵
曰。汝等何爲行不淨行。地肥轉入土中自生
粳米。鮮淨無皮旣香且美。食者肥白朝採暮
生。人漸懈怠幷取多日。極情恣欲無有時節。
女懷胎孕復生衆生。餘人見之卽加驅擯。遣
出人外三月聽還。知生
木起立宮舍。覆藏形體使人不見。習翫婬欲
如是轉增。多取糧粒以爲資儲。如是相學粳
米荒穢。轉生糠
憂惱。世有大災粳米復不如本。各自念言。我
本生時以念爲食。神足飛行光明自照。住此
懈怠乃至如今。復相謂言。今共分地別立
記
米主見之曰。今恕汝罪後莫復爲。如是轉多
倍加呵責。呵責不已以手加之。以吿衆人云。
此人爲盜。盜者又言。此人打我。衆人見此
憂愁不樂。皆共集會議曰。衆生轉惡此是生
老病死之原。煩惱苦報墮三惡道。
地致此諍訟。今者寧可共立聰明高才一人
爲主。以法理之可護者護。可責者責。應遣
者遣。當共集米以相供給。選擇賢明形體端
正有威德者。而語之言。汝爲我等作平等主。
善言慰勞衆皆歡喜。卽共稱言。善哉大王。卽
以正法治民。名爲刹利。皆是舊法。後人侵
他物者卽取懲罰。及重犯之便造督遮。鞭杖
猶不能止又作牢獄刀杖等物。
懷畏懼。時有一人念家多患猶如毒刺。棄捨
妻兒獨處山林。起立草菴靜攝其志。修習梵
行名婆羅門。後婆羅門有不樂閑靜坐禪思
惟者。便入人間誦習爲業。又自稱言。我是不
禪人。於是世人號之爲不禪婆羅門。時衆生
中有人。好營居業多積財寶名爲居士。又有
多好機巧。名首陀羅。又有自厭世法剃除鬚
髮法服修道。名曰沙門。時人心懷殺盜。又
失粳米。立五種子。一者根子。二者葉子。三者
華子。四者果子。五者莖生及餘種子。是謂五
種之子。皆是風吹他方刹土種子來濟此國衆
生。如此之瑞。有生老病死。有五盛陰。不盡
苦際。水劫末時光音諸天入水澡浴。四大精
氣入其身內。體生觸樂精流水中。八風吹盪
墮淤泥中。自然成卵經八千歲。其卵乃開生
一女人。其形靑黑猶如淤泥。有九百九十九
火狀如
其身高大如
旋嵐風吹大海水。水精入體卽便懷
八千歲然後生男。身體高大四倍勝母。兒有
九頭頭有千眼口中出火。有九百九十九手
有八脚。於海水中自號。我是毘摩質多羅阿
修羅王。唯噉淤泥及藕。地劫初成變易如是
一切皆空。衆生福德因緣力故。十方風至風
風相次能持大水。上有一千頭人二千手足。
名爲違紐是人臍中生千葉金色蓮華。其光大
明如萬日照。花中有人結跏趺坐。此人復有
無量光明。名爲梵天王。
天地人民。是梵天王。
諸佛隨俗現寶蓮花上。結跏趺坐說六波羅
蜜。聞此法者。必至阿耨多羅三藐三菩提
譬喩第六卷
佛言。設方百由旬城滿中芥子。有長壽人百
歲。取一芥子都盡。劫猶不
旬石。持迦尸輕軟
盡劫猶不
高下亦然。鐵城滿中芥子。百年取一盡爲一
劫。又方一由旬石山。士夫以迦尸衣百年一
拂。拂之不已石山
中之一念。謂極小劫也
出第二十八卷又出雜阿含第
日城郭。方正二千四十里。其高亦然。光射
人眼見之若圓。宮城純金七寶瑩麗無諸
爲五風所持。一持。二養。三受。四轉。五調。日
王座方二十里。身出光明照耀宮殿。宮殿之
光照於城郭。城郭之光下臨下土。無數天神
前後導從。音樂自娛無有休息。林觀浴池如
城繞
北方日
日行稍南南方漸長。經六十里。一百八十日
北方稍短。復行稍北北方
南方稍短
月城郭。廣長
然方正遠見故圓。二分天銀一分瑠璃。內外
淸徹光明遠照。爲五風所持。月王坐方二十
里七寶宮殿。無量天神光明
園池等玩如
以竟一劫。月有虧滿。缺者一角行夜稍稍隱
側故見缺減。又云。月城邊有天。其色正靑
衣服亦靑。所在之面靑光照城故缺減也。滿
者月行稍轉
城與王
浮提。高四千里枝蔭二千里影現月中
阿修倫天王名羅呼。其體高二萬八千里。以
月十五日立海中央。海水裁至其臍。低頭
須彌羅寶。
天下晦
星宿城郭。天神之舍也。以水精爲城七寶爲
宮。懸在空中大風持之猶如浮雲。隨日運行
爲眼所見。大者七百里。中者五百里小者百
二十里。宮室園池如四天王天。壽命亦爾
炭經第六卷又出長阿含
虛空雲中。有時地大與水相觸。有時與火風
等大相觸。水火風大更互相觸。皆生虛空雲
中雷聲
電有四種。東方名身光。
方名流炎。北方名定明。何以虛空雲中有此
電光。四方之電又共相觸。有此光起
十卷
雲有四種。一白。二黑。三赤。四紅。白者地大
偏多。黑者水大偏多。赤者火大偏多。紅者風
大偏多。去地或十里。或二十三十。乃至四
里。除劫初時上至光音天
一靑。二赤。三黃白。四黑。靑者中有水界大多。
赤者中有火界大多。黃白者中有地界大多。
黑者中有風界大多
世界壞時有大風起名曰壞散。悉能吹壞摩
滅大千世界。金剛
千世界外。復有風起名障壞散。能隔風災得
至餘方。若無此障風。十方無量阿僧祇世界。
無不散滅
相師占雨。有五因緣不可定知。使占者迷惑。
一者雲有雷電占謂當雨。以火大多燒雲不
雨。二者雲有雷電占亦謂雨。有大風起吹雲
四散入諸山間。三者雲有雷電占亦謂雨。時
阿修羅攬
占亦
雲有雷電占亦
不降雨。以此五事相不定知
百穀草樹皆悉滋長。江河川
大雨水從龍王身心中出而能饒益無量衆
生。
空。慈悲心故凝停七日。先令衆生究竟諸業。
漸降微雨普潤大地
上。若罪未畢
記